Ricerche storiche sul Santo e la sua vita nei codici e nell’Acta Sanctorum Quattro sono i codici, tutti del ‘400, forse riportanti notizie in precedenza oralmente tramandate, nei quali si sono trovate tracce della vita del Santo. Sono quello detto gallico, quello dal monastero imperiale di San Massimo presso Trevi, della Biblioteca Vaticana e quello risalente al 1474 reperibile in Asti, nell’archivio della Collegiata del Santo, fino alla fine degli anni ’70 del ‘900 e poi non più ritrovato. In quello stesso periodo vennero ad esempio eliminati paramenti considerati non più utilizzabili, arredi sacri, mentre venivano “ritagliate” miniature e capilettere da preziosi codici. Bisogna arrivare al 1600 per trovare citato un San Secondo del II secolo d.C. in un testo frutto di accurate ricerche da parte di Jean Balland, gesuita e agiografo fiammingo, che proseguendo il progetto concepito e avviato da un altro gesuita, Heribert Rosweyde, pubblicò i primi volumi degli “Acta Sanctorum”, lavoro in latino, gradualmente completato nei secoli dai cosiddetti “Bollandisti” fino al 1940 per un totale di ben sessantotto volumi. La leggenda tramanda che Secondo, vissuto al periodo dell’imperatore Adriano, di nobili origini astigiane, appartenesse alla famiglia dei “Vettii”, la quale avrebbe fondato e dato il nome al villaggio di Vezza d’Alba o dei banchieri Pallio. Soldato di una certa levatura, in quanto poteva mantenersi un cavallo, divenne amico di Saprizio, prefetto delle Alpi Cozie. La svolta della sua vita avvenne con l’incontro di Calogero, comandante delle guardie del prefetto di Brescia, che convertitosi al cristianesimo, fu imprigionato in Asti nella parte bassa della Torre Rossa. Secondo, iniziato al Cristianesimo da Calogero, partì con Saprizio per un viaggio verso Tortona e proprio durante il tragitto, secondo la leggenda, sarebbero accaduti prodigi eccezionali. A Tortona incontrò Marziano, vescovo della città, che lo iniziò sulla via della conversione. Giunto a Milano ebbe la benedizione di Giovita che lo invitò a portare l’eucarestia a Calogero e a Marziano imprigionato nel frattempo e condannato a morte Secondo riuscì ad entrare nelle prigioni e a rimanergli accanto seppellendone il corpo dopo il martirio. Poi, non riuscendo Saprizio a convincerlo a rinunciare al cristianesimo, lo condannò a morte ma, durante la notte precedente il supplizio, Secondo sarebbe stato liberato da un angelo mandato dal cielo e “trasportato” ad Asti, nel carcere dove già si trovava Calogero. Saprizio, scoperta la fuga, tornò ad Asti, mandò Calogero ad Albenga, dove venne martirizzato, mentre Secondo, il 30 marzo 119, venne portato all’esterno delle mura astigiane e decapitato, sepolto nel luogo in cui fu ucciso, dove sarebbe poi sorta la chiesa attestata nell’880 con pergamena di epoca franca. La teoria del canonico Daquino E alla sopracitata storia si contrappose nel 1976, alla luce di studi pubblicati sulla rivista di cultura astigiana “Il Platano” dal canonico don Piet...